绘画的过程，是对立统一的过程；绘画作品，是对立统一的结果。
在众多对立范畴中，“虚”“实”是一对典型的对偶范畴。就绘画来看，“虚”“实”既是方法，也是“造境”的目的。二者是一体两面的关系，相辅相成、相互生发，籍此达到绘画之“境”。
花卉系列 刘明亮 36x45cm 布面油彩
“虚实”何以“造境”？
老子曰：“道之为物，惟恍惟惚”，此为“虚境”，然“虚”中蕴“实”，是谓“惚兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。”用之绘画，则如清方兰坻谓“古人用笔，妙有虚实，所谓画法即在虚实之间。虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”“虚实”，实为绘事妙法，无论东西绘画，无不皆然。
花卉系列 刘明亮 45x36cm 布面油彩
《孙子兵法》，“兵无常势，水无常形”，侧重的是“虚实”变化，是谓用兵之道要“虚虚实实”、“实实虚虚”，见机行事，随机而变，或“实处虚之”、“虚处实之”，用之绘画，则正如清人笪重光所言“虚实相生，无画处皆成妙境”。[1]
初春系列 刘明亮 36x45cm 布面油彩
诸葛亮《将善》篇论将有五善四欲，而五善之“善知国之虚实”，此为“实境”，谓用兵之道，必须明了自他之“虚实”。及之绘事，则如清人丁皋《写真秘诀》云：“笔有实中之虚、虚中之实。虚者从有至无，渲染是也；实者着迹见痕，实染是也。虚乃阳之丧，实即阳之里。故高低凸凹，全凭虚实。”此“虚实”具体表现之法。
初春系列 刘明亮 36x45cm 布面油彩
然，绘事之难，在于“造境”，在于“达境”，否则，“虚实”便只有沦为形而下之“技”，实在是可惜了“虚实”之妙用。
所以，“技”须“进乎道”。
莲花系列 刘明亮 36x45cm 布面油彩
“道”于绘画而言，可以“境”作比，而“境”，则由“心”而生，谓“因心造境”。清人方士庶，《天慵庵随笔》中亦有叙及：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”
故，绘事者，一要“技”的锤炼；二要“心”的升华，此亦谓“相由心生”。
莲花系列 刘明亮 36x45cm 布面油彩
[1]俞剑华 编著．中国历代画论大观：第六编，清代画论．一 [M]．南京：江苏凤凰美术出版社，2017.5：008
400 - 0531 - 114
