热烈欢迎著名艺术家耿杉博士入驻艺盘!


来源:艺盘      时间:2017-10-25

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耿杉  2015年毕业于中央美术学院,获博士学位,现为中国艺术研究院在站博士后。曾为暨南大学副教授,贵州省文化厅贵州画院特聘画家、重庆美协会员、贵州民族大学副教授,硕士生导师,青年骨干教师。多次参加全国及省级展览,并获奖。

关于山水画现代性时空表现的思考

文/耿杉

山水画作为中国画的一个独立科目,它是能够充分反映地貌、时节、气候、场景等特质的画种。它具有了“势”、“远”等空间表现手法,显现出一种流动性的时空视野。在视觉空间节奏性的变化中,暗示着循环往返的时间流动。在这个过程中体现出了审美主体情感的能动作用,它是作者自我概念的一种隐性表白(可谓一种含蓄的自画像)。山水画涵盖着多于其他画种的复杂内容,无论从绘画实际内容,还是文化观念的影响力来看,山水画的时间、空间叙述能力都要强于其他画种,在不同时代文化中都有自己的艺术价值诉求。传统山水画无论是宫廷绘画还是文人画,都反映了特定文化群对待环境的意识和秩序感。 现代型社会的生产力、生产关系改变了现实环境,造就了众多新景象,人际关系也发生了变化。面对现代多层面的时空环境,山水画改变了原有的时空表现形式和内容,增加了新题材、新景象、新空间图式,具体的时空界定性、叙事性、象征性明显增强,画面往往表现为一个复合的时空意义,既有现实新景象,也有新时空关系中人们的生活体验。

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耿杉作品 《仿古作品之一》 70x70cm 2016年

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

新的时代文化情景,在促使山水画承载前所未有的时空表现功能的同时,也使其涵盖了更为复杂的现代时空结构。山水画家既要克服传统时空经验,表现现实化的时空,又得更新意识,表现现代时空中的微观时空领域,洞察人际互动关系,表现新型社会文化在人际空间中的传播。故当下山水画往往在多重的时空表现功能中,呈现出一种复合的现代时空结构。

当下山水画在描绘现实时空时,需有效的区分、调节历史与当下,小众与大众之间的文化诉求关系,以达到现实时空的准确标示。不同类型的社会文化对时间和空间有不同的态度,传统社会文化反对以积极人为力量改变社会,讲求社会与物质自然性相配合;现代型社会文化寻求挣脱历史平衡性、连续性的束缚,突出人积极改变自然的主导性。现代山水画时空描绘中,很少表现有历史深度的景象,更多的是自然与当下景象的结合,即使选择性地表现,也是选择可以契合当下文化象征意义的景象。新景象的表现效果,实际都由旧时空关系解构开始,以体现时段本身的意义,实为一种历史空间的重塑。传统山水画依赖个人的感觉和需求而改变结构,更多体现一个逻辑空间;而现代山水画面向的不是特殊文化群体而是更广泛的群体,关照大众的普及传播功效,注重实景写照,强调通过景象描绘,把不同空间的同时性表现转换为事件发生的当时性叙述,从而使人们在现代山水画的观看中,感觉到时间叙事的准确性和现实空间秩序的合理性。具体表现中,画家还会把视觉要素组织成戏剧性的时空结构,戏剧化地显现在定向的时空画面中,带给人们在情绪上、感官上的现实空间信赖感的同时表现社会生活。在现代山水画传播过程中,观众可以通过日常个人经验,体会空间中含有时间的意义,透过图像语言把人、空间、时间亲切连接,寻求时代文化的现实可见度。

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耿杉作品 《陕北景致》 70x70cm 2017年

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

现代社会的物质实体建设,使得人们视觉中的环境发生了许多变化,现代人文景像进入人们视野,并以前所未有的形态存在着。这些成为人们物质、社会生活中的大事,直接影响大众生活方式和意识形态。山水画要反应新的时代文化、反映新生活,就必须落实到具体的内容上,即用具体的绘画语言描绘新的时空关系,并表现新的时代象征意义。例如:在现代山水画中,新的人文景观成了重要的表现对象,各式现代形态的民居、建筑群等被不同的山水画家以不同的观念、手法演绎出来。反应新文化的时代记忆,成为划分历史阶段的时空标签,也是新时期文化赋予空间的地方标签。相对于“现实化时空”,现代人的角色定位、互动方式等微观时空情境,在山水画中体现要隐逸、微妙得多,不易被感知、发觉。人际互动时空不仅内容丰富,且与现实时空层面关系密切,“人”这个文化传播中的关键要素,会发挥充分的变量效应。“互动”是维系社会、文化、个人福祉,最基本的社会过程。“互动”的本质是在特殊的环境中送出信号、姿态,传送、阅读、接受、回应有象征意义的信号。集体认知接近者或认同者,有能力阅读象征性姿态,因此有能力取代角色。在阶层关系中,山水画家的自我概念、社会行为模式需要明确,应该清晰意识到自己在社会文化中的角色,调整自己的社会行为模式,当然这种行为模式主要体现在专业创作上。如何真情实意地表现时代形象,如何加大与群众关系密度,最终将自己融入大众之中,调整小我与大我之间的关系,调节个人需要与社会期待的关系,这些成为不同类型山水画家在艺术实践中需要考虑的问题。

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耿杉作品 《古镇新雨后》 2014年

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

在建立了互动基础和身份条件后,互动方式的选择便成为关键。山水画家们可以站在自己的地位上行动,在社会规范内,根据需要、人格、情景的特性来调整自我行为,动态地体现自己扮演的角色,实现微观时空层面的人际互动。这种动态的互动过程,总的来说就是深入日常生活。画家们可以深入民众中通过微观互动、通过日常感受,体会时代文化的社会化过程。这种微观时空层面的互动关系,需要根据画面信息,结合创作主体生活的文化背景、艺术经历、生活的地域环境以及观念意识等来体察。它融汇于创作主体的意识观念、作品、社会传播环境等空间中,集中体现在创作、传播的整个过程中。

在这一系列的过程中,现代山水画创作的丰富性是不容忽视的,它反映了创作者的历史经验,牵涉创作主体的角色、身份认同,以及在这个基础上,建立起来的艺术互动观念。画家在创作过程中用小中见大方法,关注普通人的日常生活和价值创造,以及他们实践时代文化的痕迹和社会文化对他们的生活影响。这个环节中主体性发挥显得尤为重要,如何生动地表现时代文化,如何体现艺术的美学价值,在政治、艺术、大众之间建立一系列微妙的互动空间,从而实现三者关系的有效循环。不同心智创作者在与大众的微观时空互动中,体现出不同的认知能力,同时创作者的文化生活背景不同,对新形势的认知能力也存在差异,不同的内心预言,判断出不同的可行之道,有的在互动的新情境中将自己视为对象,探索社会期待,积极调整自我角色;有的在各种情景中维持固定的自我概念,保持一贯作风,这两种态度导致的结果往往是恰得其中或呈现为社会偏差。在具体创作中,部分山水画家常把互动对象经过记忆积累,归纳为一定的类型或典型,将更多的注意力集中到互动中的场景,凸出生产劳动等日常事物的真实时空存在感,这在人文建设、公共领域的绘画类型中成为典型的表现手法。另外,还有部分画家从地方经验、历史记忆中表现社会的时空关系。这些不同手法的创作,通过人际关系时空变化的敏感察觉,并适时地表现,达到了反应时代特征的目的。

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耿杉作品 《旧使馆区印象》 70x70cm 2016年

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

另外,这种微观互动过程,还体现在现代山水画在传播时空中。山水画的传播过程中,大众透过不同的个人经验直接或间接地去理解画面中的场景,体会其中的象征意义,这个互动环节既是艺术审美的交流过程,也是检验时代文化传播效应的关键。大众是一个模糊的、广泛的范围,由于大众化的受众主体是现实的人,其层次性、差异性是巨大的,其个体的文化素养、理想、信念与追求会各有不同。具体传播中,互动技巧的掌握是很有必要的。传统永远是个笼统的概念,任何时代都有其主流价值观,自然是根据主流价值观来筛选传统,这种传统价值往往也是大众认同的传统价值。当下与这种传统的衔接,迎合了大众的审美习惯,在传播中实现了社会文化的时效性,在画面关系中建立象征的框架,限定互动的主题的时间、空间,营造特殊情境,简洁地反应文化理论。使观众能结合生活经验,在实现审美过程中生动地理解时代文化。调节当代文化与传统文化记忆的关系,在新时空中传递一种大众认同的新文化象征系统,从而彰显一个时代的社会文化价值,是当下画家们需要面对的时代课题。

具体而言,这得通过所谓画面感染力来体现。首先要成功地宣传时代文化,得考虑图像专业术语的适度表达,如:适时地将文字性、思想性的理念通过图像转化表达;其次,需要在实现文化传播的同时保持住中国画的特殊身份、美学标准,以标明民族文化身份。再就是,在为大众服务中,得考虑受众的社会身份、习惯、知识接受能力。既维护传统绘画的价值意义,又展现了时代精神,在时空层面上实现了现实文化与历史记忆的对接,体现新时代艺术的民族特征。通过区域描绘表现“地方感”也是传播过程中,一个重要互动方式。画家尝试从“地方”这一特殊的时空概念来分析山水画的区域现象。新的时代文化的确立,使得地方再次受到塑造,艺术家、作家尝试在作品里重组地方。在他们眼中,地方既是对象,也是观看方式,对地方的表现,既是界定存在事物的举动,也是观看认识世界的特殊方式。山水画家以现代的价值观看待自然与文化的复杂互动,打破冷酷无情的空间逻辑,强调主体性的经验的发挥,以各种区域元素表现地方。地域特征的现代山水画,是由地方自然环境、地方传统文化、新社会文化等整合而来,体现为文人诗画传统与现实表现的结合;地方自然景象、生活气息与时代文化观念的结合,凸显为一个新文化地域概念,是在现代山水画中,地方特征与时代文化结合在传播的互动空间中,艺术家所表现的地方对于观众来说,既是界定存在事物的举动,也是观看认识世界的特殊窗口。不同的人能在画面时空内涵中找到自己的经验记忆,唤起历史认同感、地方归属感。

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耿杉作品  仿古小品

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

宏观社会文化,一定程度上往往靠微观时空中的人际互动来建构和维系。这其中可能有价值冲突、价值共识的差异,但这并不影响在共同社会文化制度时空内互动,哪怕具体事物看法不尽相同,通过共同文化象征领域的差异性理解可以得到调和。山水画家们往往调整了自身的语言、技术,在价值、信仰等向度上努力契合新文化象征规范(当然也存在暧昧、冲突、抗争等时代偏差现象),成功实现宏观关系模式下的微观时空互动的表现,并通过主体性发挥建立了时代文化与传统记忆,地方特征的紧密衔接,明了时代文化的社会化过程。时空这个抽象名词运用于社会文化中,渗透于人们的生活世界里,兼顾了人的生物性需求、心理需求、社会身份地位需求、精神灵性需求等诸多因素,从而阐释了文化在复杂时间、空间层面中流动的意义,建立了社会文化传播中宏观体制与微观实践、大众心理与个体意识的联系结构。现代山水画在视觉效应上成功表现了这一时空结构关系 ,同时也实现了自身的时代价值诉求。

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耿杉作品  仿古小品

 (该作品摘录自艺盘耿杉——精品展示作品)

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