草书是一种非实用的、纯粹的艺术形式，“情”是草书艺术的凭借物，在艺术创作及艺术欣赏中始终起作用的是情感，以情而写出感人的艺术形式，再以感人的艺术形式来激起欣赏者的共鸣，并起到极强的艺术感染力。
韩愈在《送高闲上人序》中说：“张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧患，愉快，怨恨，思慕，酣醉，不平，有动了心，必了草书焉发之”。张旭正是借这种艺术形式，感发自己的情思，由心之不平而动于心，心动则性情，性情而以草书来挥写发泄。
草书是以情感人的，而我们在欣赏一件草书佳作时，展现在我们面前的却是一根根活生生的线条的有机组合，是由线条、或由线条间有节奏地相互交织的块面，且都是具有形态美、符合哲理的生命体，那种悠游于无极之境的生命的狂舞无不是由线条来交织演绎的。因此，线条也就成了草书艺术最基本的结构单位，它的曲直、长短等的合理性、抒情性，作者对线条形态特征的精准性把握，直接影响到草书的艺术效果。这些对线条的合理性、抒情性、精准性的把握与挥写，是通过高超技巧来表现的，这技巧又是融合各种书体的一切最为抒情的表情功能来为我所用的无法之“法”。且由这“法”来通达“道”的境界，一种由技而进乎道的神变无极的艺术境界。古人有“妙手偶得”之说，也正是说明了为达到至高的艺术境界必定运用高超的艺术手法及一个由技而入道的规律。
毛笔是中国书法的特殊的书写工具，也是中国书法最为本质的特征之一。毛笔是有弹性的，柔韧性极强，而书法正是借助于这工具的特殊性，在情感、技巧、书法审美等诸多因素的合理巧妙作用下，最终形成具有符合中国书法神韵的线条来，而草书线条正是速度、技巧、激情与毛笔的完美结合体。
蔡邕云：“笔柔而奇怪生焉”，毛笔的柔软而充满弹性的特殊性能，与情感、审美等多种因素相互融合，通过默契配合幻化出奇妙的人情合理的线条外形来，这线条的外形是多变的、复杂的、性情的，这种弹性可以使作者任随性情的变化而自由发挥。假如笔头生硬，使转不灵，线条的效果是不可想象的，更不用说性情了。
所以，草书艺术的线条是最富有变化的。古人早已洞察到了柔韧性极强的毛笔所具有的奇异功效，为了适应不同的书体，不同的作者可以自由选择不同性能的毛笔。只有对书写工具熟悉和了解，才有可能顺当地书写出心中的线条形态效果来，以达到自己的创作目的。比如狼毫，弹性极强，书写的线条往往劲挺，但易尖翘；而羊豪则柔软，致密性较强，线条缠绵，然易拖沓，致使线条柔弱无力，弹性不足。因此，对毛笔所有的性能要充分了解。毛笔的弹性与情感、技巧等因素相互配合是一种梦幻般的完美结合。
一件草书佳作，那种连绵线条、奇妙变化的艺术效果是令人叹绝的。毛笔的使转提按，由高超技巧的制约，并随情感的驱动而挥运自如，我们常说的“拆钗骨”等，无不是毛笔弹性、技巧、性情等完美结合的结果。如果毛笔与性情相悖，搭配不默契，则如蔡邕所言：“如迫于性情，虽中山兔毫而不能佳也”，这种不协调的搭配，必定使线条的效果神散意滞，而达不到最佳的艺术效果。如果毛笔弹性与技巧相互不合，使转、提按就成为作者的一意孤行，没有在利用毛笔柔韧性的基础上进行使转提按，配合失调，这样的技巧是孤立的，苍白的，是没有意义的，生成的最终的线条形态肯定与作者的性情与审美不相一致，是丑怪的，更谈不上美的艺术效果。
所以说，最终符合美的草书线条的形态特征，不是纯粹的笔法的完备，抑或恣意妄为所能达到的。不能巧用毛笔所具的柔韧性，是难以达到神明自得、意气通达、美不胜收的。假如没有毛笔的韧性特征，草书线条将是平庸的，不丰富的，线条所蕴含的丰富内在是无从谈起的。
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