导言：元旦伊始，我们辞别了相伴一整年的2017，在2018的沥沥冬雨中踏上了飞往新疆的航班！由浙商世贸中心牵头，钟颖女士策划的“一带一路”龟兹文化书画展将在历史悠久的南疆库车举行，趁了此番书画活动而有了此番的西域之行！
（一）
龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心，佛教从印度首先传入新疆，再传入中原，龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心。从古龟兹国所在地库车一直向拜城方向驰行，一出县城便是满眼的异域雅丹地貌，冬日的西域在寂寥而又苍茫的戈壁上显得有种别样的风味，丛丛沙棘从车窗边略过，象是一段段的省略号而无休止的蔓延到天际，一眼望不到边。在石油大道上，若干探油井在道路两边零星散落，在无言的述说着这块表面贫瘠的地表里有着自身丰富的内涵。过盐水沟入拜城，经过一大片壮观红火的晒辣椒场，便驶入了克孜尔乡。在这木札提河上隐约泛着几丝白烟而奔流着，这种低温天气不结冰的河流全疆也不多！两岸树上挂着许多冰凌，远远望去整一个冰雪世界，无比的惊艳，河北岸明屋塔格山山崖上便是千佛洞所在了！千佛洞因了鸠摩罗什而更为闻名，生于斯长于斯成于斯，当年作为龟兹皇裔，他更是成为西域诸国王的说法师座，龟兹王特供纯金狮子座，大秦锦褥为铺地！何等高的地位，鸠摩罗什是中国四大佛经翻译家之一，公元401年后，他在长安组织了规模庞大的佛经译场，先后译出佛经30余部、约300卷，包括众多中国佛教的基本经典，克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国“四大石窟”之美誉。但是克孜尔石窟是全国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约始建于公元3世纪末，比莫高窟还要早，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。
顺着电筒微弱的光线，屏息端详石窟里那些华美绚丽的壁画，细观石窟的建筑特点、壁画的艺术特征以及壁画所表现的一个个佛教故事。最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室。石窟主室正壁为主尊释迦佛，两侧壁和券顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。看完主室后，应按顺时针方向进入后室，观看佛的“涅槃”像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图，一图一故事。每个菱形格里绘一个“本生故事”图，每幅图都是从一个“本生故事”中选取最典型的一个情节，以故事中的主要人物或动物为构图中心，四周辅以其他必要的人物、动物和背景等。
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术底蕴，令人神往。但是，石窟处处满目疮痍，却实在令人痛心：放置释迦佛的拱型佛龛里空空如也；壁画上所有佛像袈裟均被剥走—因为它是金箔制成的；甚至整壁整壁的壁画被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。壁画被大片揭走，洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹。
低头走出窟外，立于崖间栈道，望着南面流动的木札提河，和成片成列且笔挺的小白杨，历史的年岁沧桑在这里上演，原本是一个西域的佛教中心，中原佛教的祖庭，却因政治宗教民族的问题，致石窟凋敝以更是毁佛成片，今新疆境内多数惟信奉依斯兰为主，斗转星移，中原的佛教却是繁荣昌盛，开花结果，而今无言的石窟在阐述说着那古远龟兹的辉煌和繁盛。
（二）
《二十四史》时里面涉及到西域三十六国，对张骞出使西域这段历史读来尤其向往，更是对东汉班超弃笔投戎，在西域苦心经营三十一年，曾带领几十个英勇的边防战士深入虎穴，平息叛乱更是佩服的五体投地。武则天上台(683年)后，王孝杰累迁右鹰扬卫将军(即右武卫将军，正四品)。692年，唐军发动收复安西四镇(碎叶、龟兹(今新疆库车)、于阗(今新疆和田西南)、疏勒(今新疆喀什))的战役，武则天以熟谙吐蕃的王孝杰为统帅讨伐吐蕃。唐军发动绝地进攻，收复安西四镇，一举摧毁吐蕃建立的西域统治体系。还有就是当年玄奘大师不远万里去天竺取经走过西域的足迹，读武侠小说时每每说道昆仑山派和天山大侠等等，而南疆库车也就是塔里木盆地边缘的小县城就是我国西气东输伟大工程的起点，同样还要值得说的是天山南麓的天山大峡谷了。更是非常的了得。神秘的“天山大峡谷”是天山支脉克孜利亚山中的一条峡谷。维吾尔语“克孜利亚”是“红色的山崖”之意，来到峡谷之中，我的感觉就是“克孜利亚”这个名字可谓名副其实。那些红褐色岩石正是在亿万年的风雕雨刻之下，才形成今日的“神秘大峡谷”。“天山大峡谷”红褐色的山体群直插云天，在阳光照射下，犹如一簇簇燃烧的火焰。站在谷底仰视高山，只觉得陡峭的峰峦似乎随时随刻都会压将下来，那感觉同样令人眩晕。
1999年，一个维族青年在此大峡谷顶上采药，突遇暴雨。他在慌忙寻找避雨的山洞时，无意之中，竟然闯进了一座被密封了1300多年的石窟，结果发现这是一处从未听人说起过的千佛洞，洞窟内的佛像及佛教壁画琳瑯满目，可谓丰富多彩。这座石窟后来被命名为阿艾石窟，而且经过专业文物考证，阿艾石窟建于唐代中期，佛像及壁画上还刻着若干供奉人姓名，而且几乎全是中原汉人。
这时，我才明白，好好的一个天山大峡谷，为什么还要在前面加上“神秘”两字。想来正因为有了这座关闭了千年，然后又被人无意中打开的阿艾石窟，才使得这座大峡谷变得如此神秘诡异，引人入胜。
（三）
隆冬的南疆分外的清冷，车窗外的小白杨挺挺的白树干上未曾留挂得一片树叶。说话间车就驰过了塔里木河的大桥上了，眺望着这条著名的水系，思绪总是畅想着遥远的过去，东汉的班超平定西域，设都护府于龟兹。这个所谓的“龟兹古国”，即今天的库车。唐代时的安西都护府，也驻扎于此。但使库车（龟兹）名扬天下的，却是发生在唐代中期的一件足以录入史册的大事。唐天宝年间，龟兹改称回纥，回纥与唐朝大军联手，推翻了当时在西域称雄一时的突厥汗国，并将突厥主力逐出了中国。星移斗转，流窜到西亚的小亚细亚一带的突厥部落，休养生息，卧薪尝胆500年后，终于起兵攻陷了东罗马拜占庭帝国的都城君士坦丁堡，并将此城改名为伊斯坦布尔，建立了土耳其奥斯曼帝国。当然，这也是为什么自称为突厥人后裔的维族人要重建“东突厥共和国”的历史源由。到了宋代，龟兹这块地方也称为回鹘之地。回纥即回鹘之祖，回纥改名为回鹘，则是取自“回旋轻捷如鹘”之义。直到清代乾隆年间，才将龟兹定名为库车。
不长时我们的车子驶入了沙雅，塔里木河中游、渭干河下游地带的沙雅县城，是古丝绸南北两道中的交通干线，是汉唐时期西域政治、军事、经济集中的城堡密集之地。她拥有塔里木河径流的长度达220公里，今天来探的便是著名的沙雅魔鬼林，即枯死的胡杨林，胡杨是随青藏高原隆起而出现的古老树种，在六千多万年前就开始在地球上生存。由于沙雅境内因为古时河道多次变更，致使大面积胡杨林枯死，枯死数千年的大片胡杨林，这里原有的生态环境和自然植被保存完好。这片枯死胡杨林被定名为“魔鬼林”，魔鬼林被称之为“最震撼人心的地方”，这些枯死的胡杨千奇百怪、造型奇特，“死后三千年不倒，倒后三千年不朽”的胡杨精神在此体现得淋漓尽致
幽幽荒漠，株株胡杨，诉说着塔里木河道的的变更。
（四）
西域疆土辽阔，苍苍茫茫，其厚度也是因了古早的人事，有人便有了故事，中土的人与物和此地的人与物一经交织，便有了岁月中那凭吊的历史。苏巴什便是这么一处让人神往的土地，苏巴什古城在库车县城北偏东23公里的库车河龙口两岸，其北边是天山支脉哈尔克他乌山的一个山口，常年起大风。苏巴什古城遗址学名“昭怙厘大寺”，始建于魏晋，是当年的佛教盛地。中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此讲经。该寺在隋唐时兴盛至极，唐玄奘也曾在此逗留两个多月。主寺分东、西昭怙厘大寺，分处库车河两岸，各辖一片区域。分东西二寺，分布于铜厂河东西两岸，互相对望。东寺依山而筑，寺垣已毁，寺内有房舍和塔庙遗迹，全系土坯建造，墙壁高者达10余米。有重楼。城内有3座高塔，颇宏伟。西寺中依断岩处有一小围墙，呈方形，周约318米，亦土坯筑，残高10米以上。遗址上有数处高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龟兹文字和佛教人物像。曾出土过汉、南北朝、唐代钱币，波斯萨珊朝库斯老二世银币，铜、铁、陶、木器、壁画、泥塑佛像及绘有乐舞形象的舍利盒等。此外还发现写有古民族文字的木简及残纸。1978年5月在一处塔寺范围内发现过墓葬一座，并在寺院遗址发现人物壁画，壁画上还有龟兹文题记。所有这些新发现，表明这一组建筑，早在东汉即已存在，唐代最繁荣，是龟兹王国内著名佛寺之一
而今只留下土墙的残桓断壁，仔细观察房屋、街道依稀可辨。
七世纪中叶，安西都护府移设龟兹后，这里更是高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，梵音高唱。传说中，“女儿国”由于水质原因，历代只育女不生男，绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，但婚后也尽生女孩，世代如此。女儿国曾经显赫一时。当时，山上的游牧部落，唾涎这块风水宝地，曾多次入侵。他们举着马刀、骑着战马，把城堡围得水泄不通，企图威逼国王献地投降。但女儿国举国上下，万众一心，誓死守城。经过里应外合，打得敌军人仰马翻，最后不得不狼狈逃窜。但一度称雄的“女儿国”，后来还是消亡了。据说，“女儿国”的覆没，并非外敌入侵所致，而是由于一次地震引起的山洪暴发，一夜之间，滔滔洪水即将城堡吞没，“女儿国”也随之消亡。
立于寒冬下的“子母河”-库车河堤上，干涸的库车河远望两岸东西双寺的残遗，不禁让人发思古之悠情，西域佛国，香火鼎盛！而今遍地尽显残垣断壁，让人心生感叹！
2018年1月20日西域归后10日后改稿于湖上兴庐
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