他的花鸟画以中国宋代花鸟画为研究与学习的对象，追求古典的情趣，回归宋代花鸟画的精微工细，同时结合明清花鸟画的写意精神，兼工带写，写自然中之美景，抒胸中之意气，画家寻花之芳踪，踏春意盈盈，觅秋风清清。真所谓：南国正逢春，楼阁管弦江水绿如蓝，满城飞絮弄轻尘，忙煞看花人。他把江南的天造地设的美景尽收眼底，尽情入画，他所描绘的，鸳鸯桃花，杨柳春燕，梅花珍禽，菊花鸿雁，锦鸡芙蓉，藕花深处，端庄绰约，风情万种，仪态雍容而风流倜傥，容颜娟秀而潇洒飘逸，无声的芳草嘉木，一如带露含笑的掩面，微启绛唇的细语，婀娜多姿的曼舞，轻步摇曳的回眸。盈盈满幅风动之间，似闻长啸短笛，娇喘脆笑，疑有遗簪坠珥，珠翠纵横。他的花鸟画，有无言的诗之神韵，花非花，草非草，有说不尽的真情。他的精神情感，亦渐近自然即人的性情与花鸟共生命的精神境界。作为画家，在这种心灵与自然相通的精神状态之下，他为桐花烂漫、艳杏烧林、湘桃秀野所迷醉，已经达到了“对佳丽地，信金罄竭玉山倾，拼却明朝永日，画堂一枕头春醒”的地步，这样的情怀是相当动人的。
尤为指出的是他的团扇花鸟，主要以古典的风貌为表现方式，鸟的描绘工细精致，生动自然，浑然天成，花卉树石则没骨与写意为之，由此工细精微与渲淡高逸相结合，灵动自然，传神写照，画家重新追溯中国传统绘画艺术的渊源，吸取西方美术造型的技艺，产生再造自然重组美感的意念。这样的心灵自觉，应该是“外师造化，中得心源”的艺术必然。应物象形、随类赋彩、传神写照，这些都是中华民族千载传统艺术的表现的至理名言，经之众多，取之精粹，览之纯熟，远望之以取其势，近看之以取其质，在大美、大象、大意中统一把握自然的精神，才能达到以神遇而不以目视，以个人品操与审美对象的精神相融合，把画作的品格升华到独创性的美学层面，这是花鸟画创作的应有之义。
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